《三星堆》:热搜被刷爆了,这才是真顶流

今天,鱼叔要聊一位真·顶流。

时隔35年复出,一经亮相,屠榜热搜;

还在央视开了长达6小时的专场直播。

可以说是人见人爱,全民推崇。

究竟是谁有这个实力?

来,有请「年度第一网红」——

三星堆。

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为了这一刻,它已经静静等待了三千年。

「沉睡三千年,一醒惊众人。」

此次三星堆上新,举世瞩目。

共发掘出六个新的祭祀坑,已出土500余件文物。

其中5号坑出土的金面具残片,最为震撼。

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三星堆这一神秘的古文明遗址,再次成为人们津津乐道的话题。

在这共襄盛举的历史性时刻,鱼叔也挖到了一部纪录片,讲述了三星堆的前世今生——

《三星堆 · 消失与复活》

《三星堆》:热搜被刷爆了,这才是真顶流
 

本片属于央视大型纪录片《考古中国》的一个章节,该系列在豆瓣评分高达9.1。

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它既有纪录片的严谨,又有剧情片的故事性,还有解密游戏的趣味性。

一部顶三部。

关于三星堆的由来,至今没有明确答案。

只能根据史料进行分析,尽可能推断出合理的猜想。

可光是这些猜想,就足以使我们正视历史的浩瀚和人类的渺小。

三星堆遗址,位于四川省广汉市马牧河南岸。

「三星堆」这个名称,可能是当地人世代口传的结果。

「堆」,四川口语中有「人工累积」的意思。

三星堆,可简单理解为人工累积的三座土台。

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三星堆遗址祭祀区分布示意图

而三星堆的故事,要从1929年说起。

1929年春,广汉市南兴镇月亮湾。

农民燕青保和兄弟三人,在挖蓄水沟时意外发现了一处宝藏。

他们不做声张,将400多件石玉器带回家中。

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在那之后,「广汉月亮湾有宝物」的消息不胫而走。

彼时担任华西大学博物馆馆长的葛维汉,听闻此消息,隐约感觉并不寻常。

1934年3月,葛维汉与副馆长林名均教授组建了一支考古发掘队。

他们在当地驻军的配合下,于燕家的院子旁首次进行了发掘工作。

由此,正式揭开中国川西平原考古的序幕。

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可正所谓「时也,命也」。

由于技术和运气的欠缺,葛维汉等人距离发掘出三星堆遗址,还差一步。

而这一次的擦肩而过,竟要等到整整52年后才能再相逢。

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1986年,丙寅虎年。

似乎注定要发生一些不平凡的事。

这一年,四川考古所在月亮湾一带进行了有史以来最大规模的发掘工作。

共有200多人参与。

转机出现在7月18日。

月亮湾附近的砖厂工人照例在挖土,有一名工人挖到了几件玉器。

但是立刻被众人给抢了回去。

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考古队闻讯赶到,现场动员大家:

「把拿回家的玉器全部交出来,否则将构成盗窃国家文物罪。」

上升到犯罪高度后,工人这才意识到问题严重性。

看着玉器一件件被归还,考古人员都很兴奋。

但还不是庆祝的时候。

其中有一名实习的学生,连夜骑行40多里山路,返回成都报告。

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省考古所的大队人马赶到,开展抢救式发掘。

终于,三星堆遗址的神秘之门被打开了。

在发现玉器的地底,又发现了众多文物。

还有牛、羊、人的骨头,以及蚌壳。

这就是后来的「一号祭祀坑」。

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大约一个月后,距离一号祭祀坑三十米远的地方,又一个埋藏众多宝物的地点被发现。

也就是「二号祭祀坑」。

至此,几千年前的古蜀文明,展露真颜。

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但令人伤脑筋的事也随之开始。

因为古蜀文明始终被当作一种地域文化,鲜少出现在官方史书中。

所以,专家学者也很难对这些文物展开研究。

这场古今对话,逐渐演变成了一场解谜游戏。

纵使艰难漫长,但人们从未放弃。

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在三星堆首批出土的文物中,最有话题性的「流量担当」当属这三件——

「谜之微笑」青铜纵目面具;

「俯瞰众生」青铜大立人像;

「天外来物」商青铜神树;

各路专家围绕它们的猜想与争论,同样是最激烈的。

下面一件件来说。

第一件,青铜纵目兽面具。

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它是二号祭祀坑体积最大的青铜面具。

五官造型奇特:长刀眉,鹰钩鼻,扁平嘴。

一双凸出的长眼睛直接为其命名——「纵目」。

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问题来了,面具上的长眼睛,意欲何为?

《华阳国志·蜀志》中有这样的记载:

「蚕丛,其目纵,始称王。」

蚕丛是蜀人的先王,而纵目恰好对应青铜纵目兽面具的特征。

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故有一种说法:纵目,乃蜀人对眼睛这一器官的崇拜。

古蜀文明对眼睛的重视,有不少论据:

比如同期出土的许多文物上,都有形似眼睛图案的纹路,后来也被成为「臣字文」 。

再比如「蜀」字的甲骨文变迁,共有二十多种形式,每种形式都有一个巨大的眼睛。

如今的蜀字,也保留了其中的「目」。

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旧时还有个成语叫作「蜀犬吠日」,形容古蜀国日照少,雾气重,不见天日。

难得看到太阳,还以为见了鬼,连蜀国的狗都会一直朝它叫唤。

所以。

青铜纵目兽面具很可能作为祭祀的器物,格外突出了眼睛这一器官。

寄托蜀人「穿透迷雾,看得更远」的期盼。

这是古人对于身体功能放大和延伸的一种本能渴望。

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第二件,青铜大立人像。

立人像的面部特征与青铜面具类似。

出土的时候,它从腰部被斩断为两截,还有几块碎片散落周围。

经过拼接修复,总高约262厘米。

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不仅是最高的,也是唯一一尊全铜铸造的人像。

它所代表的身份,肯定不一般。

《如果国宝会说话》中有这么一段解释:

「古蜀国被秦国合并前,神权与王权合一,神巫色彩浓厚。这尊大立人像是级别最高的,也许就是那个既掌握着世俗至高权力,又能与天地沟通的领袖。」

所以他有可能是巫师之长。

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不过在身份之外,更令人好奇的,还是立人像的那双大手。

双手握成圆形状,且两圆不同心。

也就是说,如果确实握着某种物体的话,要么是两件,要么是弯曲的。

段渝教授推测,立人像手握的很可能是象牙。

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因为二号祭祀坑的最上层就铺满了六十多枚象牙。

此次新发掘的三号祭祀坑中,也出土了百余枚象牙。

而且立人像的基座四面有兽头,恰好是象头。

在意识形态和造型姿势上,象牙的可能性都很大。

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至于手握象牙的含义是什么?

段渝教授认为应该不是祭品,很可能是作为厌胜的灵物。

所谓厌胜,是古代的一种巫术,以诅咒来制服人与物。

而 厌胜的灵物,就是自身辟邪的物品。

第三件,商青铜神树。

这是世界上已发现的最大单件青铜文物,高396厘米。

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树干套有三层树枝,每一层伸出三根枝条,枝条上有花蕾和小鸟,共九只。

这样的尺寸和工艺,很显然它不是普通的树。

而是某种具有神性的神树,用于祭祀。

专家推测,这棵神树可能是蜀人与上天相连接的天梯。

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在东方叫作「扶桑」,在西方叫作「若木」,刚好对应出土的两棵树。

只不过另一棵因部件缺失,无法还原,仅有底座。

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如此一来,树上的九只鸟也有了解释。

《山海经》中有记载:「九日居下枝,一日居上枝。」

即十只鸟背负十个太阳的故事。

而树上只有九只鸟,因为有一只正背着太阳「值班」,也为祭祀仪式提供了想象。

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功能搞清楚了,还有另一个疑问。

商青铜神树之所以能陈列在博物馆,是因为内部有钢管支撑。

如若没有辅助,神树的重心不稳,做不到长期直立。

所以,当时蜀人在建造青铜神树时,是抱着一种怎样的想法?

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有学者推测,这棵青铜神树应该是为某次大型祭祀活动临时建成,并且只是一次性的。

而制作完成不是目的,只有按照祭祀程序彻底砸碎才是终极意义。

为了一个短暂的仪式,古蜀国工匠依然愿意倾注心血去精雕细琢每个细节。

大概对于蜀人而言,当神树在祭祀人群中立起的时刻,哪怕一瞬,亦是永恒。

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今天的人们,面对三星堆各种超乎寻常的器物,能隐约看见千年前一个王国的骄傲和一座城郭的消失。

当我们试着去接近古蜀文明的真相时,三星堆已然以另一种形式,在当下「复活」了。

至于真相到底是什么?

除非铜人像能开口说话,否则也许永远也无法求证。

但那似乎也不再重要了。

因为在追寻历史真相的伟大进程中,我们着眼的是过程,而非真相本身。

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此次举世瞩目的三星堆上新,带火了考古行业。

原本众人眼中的「冷门职业」,在近期却获得了空前的关注。

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但这场狂欢,终究在娱乐至死的大环境下滑向了一个错误方向——

盗墓。

更令人匪夷所思的是,这回竟然是 央视先动的手。

央视对考古现场进行直播,本意是为了展示最前沿的考古技术,打破 「考古就是一人一铲」的刻板印象。

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可没想到弄巧成拙。

竟邀请著名盗墓小说家南派三叔,参与连线访谈。

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全网一片哗然。

内蒙古大学考古文博系主任孙璐写道:

这就像电影《湄公河行动》的发布会上请了以「毒枭为正面主角且杀害了缉毒警察」的小说家来谈对电影的理解一样。

很多考古爱好者和学者,都对此举感到愤怒。

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「考古不 就是官家盗墓? 」

这其实是一个典型的刻板印象。

实际上,考古和盗墓是没有半毛钱关系的。

前者是以探索历史真相为目的的专业学科;

后者是为了一己之欲而窃取文物的犯罪行为。

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考古,是一份没有热情便绝对无法坚持的职业。

因为实在过于寂寞,过于清贫。

他们未必需要花团锦簇,但应该得到起码的尊重。

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考古,是用毛刷与手铲,向大地追寻历史足迹;

用热爱与坚持,去呼应古人留下的回响。

甚至更进一步,去担负起复原和重建中国古代文明的任务。

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正如三星堆遗址工作站站长雷雨所说的:

「一个民族的自信很大程度来源于历史的自豪。如果我们把中国五千年的故事讲好,对民族自豪感的激发有极大的促进作用。」

而考古人,就是那个时刻准备着讲故事的人。

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鱼叔也希望,三星堆的再次发掘,能让更多人认识考古,走近考古。

以后再谈到「考古」,大家首先想到的不是盗墓。

而是历史,是探索,是发现,是耐得住寂寞,虽千万人吾往矣。

这,才是三星堆刷爆热搜的意义所在。

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