《妖怪合租屋》影评:这部清奇、古怪的日剧,很适合下饭哦!

好吧,还是推荐些轻松的剧给大家,方便大家放松下饭吧。

是的,今天想给大家推荐一部非常清奇、古怪的下饭日剧:《妖怪合租屋》。

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你既可以说它惊悚,也可以说它可爱,又可以说它古朴,也能说它新颖。
顾名思义,是因为《妖怪合租屋》这部剧最大的亮点,正来自一群货真价实的妖怪。

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在本剧第一集开始的几分钟之内,就飞速进入主题,让女主角与妖怪相遇。
小芝风花饰演的女主角小零,是一个标准的恋爱脑加社畜

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在经历了渣男背叛、PUA、在公司为男友顶包被开除、被人追债的连环夹击后。

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在逃跑路上,她晕倒在一个神社门口,被一个带着眼罩的神秘女子救了下来,带回了隐藏在神社中的宅邸。

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没错,这里正是一个妖怪的合租屋。

里面生活着四个衣着举止都极其怪异的四个舍友,大家相安无事,互相照应。

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可以靠脑电波,翻着白眼白眼沟通,张口闭口都是江户时代、平安时代怎么怎么的。

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就在当天夜里,起夜的小零,透过窗纸看着匪夷所思,人类难以企及的倒影形状。

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缓缓拉开了隔门,家里一群妖怪正开会呢,人妖面面相觑,也不知道是谁吓谁。

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走投无路的小零就这样被一群妖怪收留,开始人妖混住的生活。

第一集的剧情也就集中在妖怪们怎么斩杀渣男,替小零报仇上。

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但光是这样,难免会出现剧情没头没脑、人妖角色设置浮夸等各种问题。

但继续看下去,会发现《妖怪合租屋》的特别之处在于,它非常巧妙的嫁接了深入日本骨髓的妖怪文化。

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这一传统文化的深远,背后逻辑关系网之缜密复杂,完全可以为一个漫画风、中二、女性向爽剧全方位加码。

让我们在看着妖怪和少女一番闹腾之后,还能品出点儿历史味道的回甘。

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《妖怪合租屋》中的妖怪,可不是为剧情编出来的占位符,也不是没名堂的阿猫阿狗。

创作者非常聪明的在日本繁盛的志怪史中,只取一瓢饮。
剧中,所有看似无厘头的妖怪角色全部来自日本传统文化中记载的名妖。

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这就很有意思了,我们可以看到一直以来只是被记载的“它们”在现代怎么生活。

剧中甚至每个妖都有诸如律师、护士之类的本职工作。

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在每一集中,角色都会以插画,夸张的剧场颜艺,演歌的鬼畜方式娓娓道来妖怪的历史。

甚至每当合租屋管家座敷童子开始唱歌的时候,弹幕排排刷着:“正片来了!”

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这种碰撞的巧妙之处,其实就在于它暗暗戳中了东亚文化尤其是日本文化的G点。

也就是现实生活与妖怪世界的距离。
这就不得不说到日本特殊的妖怪文化。它重要到我们有些难以想象的地步,像近几年大火的阴阳师,缘起于中国,在日本古代非常流行,甚至专门设立了这一职务。
阴阳师的地位也在平安时代升至顶峰,极其尊贵,权力极大,甚至天皇的日常生活都要受到他们的干涉。

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2003《阴阳师》
妖怪几乎是了解日本不可能绕开的话题。

像我们比较熟悉的,《火影忍者》让它深入人心的大妖怪九尾狐(在《妖怪合租屋》中也有出现)。
其实在我国《山海经》中也有记载:“青丘之山有兽焉,其状如狐而有九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊惑。”

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《火影忍者》
包括江户时代著名的《百鬼夜行绘卷》就被称为日本妖画鼻祖,就完美的表现了日本特有的人妖共生、深入日常的妖怪文化。

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《百鬼夜行图》
当然,其中很多妖怪都出自中国古代志怪,比如《百鬼夜行》中的“飞头蛮”这一长颈妖怪就源自干宝《搜神记》中的“落头氏”。而所谓的“骨女”其实出自《聊斋志异》中著名的“画皮鬼”。

但其中也有很多脱胎于日本文化的传统妖怪。比如我们都很熟悉的“雪女”、河童。甚至是人走夜路时,背后有人跟着的感觉,也被日本文化凝结成为一种妖怪的形象。

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纪录片:《日本妖怪》
以及今天说的日剧《妖怪合租屋》中几个主要的妖怪角色之一,被大将军源赖光斩杀的百鬼之王:酒吞童子。

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它被称为平安时代震撼京都的大妖,斩杀它的佩刀也被命名为“童子切”,与大典太等名刀并称为“天下五剑”。

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可见,日本人对待妖怪的态度,是非常中性、复杂、不敬而远之的,并且它们就像人一样,背后有着庞大交错的情感和历史背景。

就有点像是中国的“万物有灵”论的一种发展。
他们很好的发扬、利用了这种妖怪文化,让古典的志怪出现在游戏、动漫、漫画等等各种产业中,让它们大受欢迎,在年轻人中也产生认同感,让人又怕又爱,甚至有些可爱。

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犬夜叉
这一点在《妖怪合租屋》中就产生了完美的化学反应。
如果说前两集的剧情还停留在简单的,手刃渣男的女性向爽剧这一基础上,因此难免显得隔靴搔痒、千篇一律的话。
随着剧情深入,就开始从妖出发,精准讽刺、打击社会现状了。
换了新工作的小零,又在职场遇到了借职务之便,洗脑性骚扰下属的上级。

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后面的剧情走向,不出所料,当然是性骚扰员工的上级被各种惩治。

但剧集巧妙的,让日本著名三大怪谈之一的“皿屋敷阿菊”现身说法。

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阿菊是生活在江户时代,在富人家帮佣的少女。
她因为反抗主人的强奸,被诬告偷东西,最后含着巨大的愤怒投井而亡,也因为这巨大的不公,使她成为能力极其强大的女妖。

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剧中,故意让阿菊用现代话语说出自己的遭遇:

“我是在1653年,因为拒绝性骚扰,而在工作上被冤枉,惨死在井里的女人。”

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就这样不煽情,甚至有些恶搞,无厘头。

但几百年来毫无进展、甚至雪上加霜的女性遭遇,不就在妖言妖语里,流露出一点心酸么。
在网络上,有一句常见的调侃说:“大清已经亡了。”
在《妖怪合租屋》里也是一样,如果说妖怪阿菊的故事在现代的“回光返照”还不够讽刺的话。
剧中,紧接着,就让阿菊眼睁睁看着权衡之下还是选择忍气吞声的小零,眼里喷着怒火说道:
“和我只能选择死的时代相比,现在已经不同了。”

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当我们把这句话放在随后小零还是被性骚扰,以及社会现实的语境中来看。

现在真的不同了么?又有多大的不同?我们都心知肚明,无论是从平安到江户还是江户到令和,“大清已经亡了”这类的讽刺语仍然常常在应验。
所以,这些看似是针对女性现状的剧情,实际上却借古时候的妖怪传说,辛辣的讽刺了它所代表的一切亘古不化的社会顽疾。

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但不要担心《妖怪合租屋》中会出现大量的说教,因为毕竟本剧的另一个特色就是轻松、治愈,甚至每集都让我们和妖怪一起打碟蹦迪。

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同样的,它对妖怪文化的运用也更举重若轻,逐渐从女性主义说开去。

在第四集中,小零在把自己和妖怪的遭遇写成故事,没想到在网络上一炮而红。

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但阴差阳错间,曝光了真实形象的她,因为不符合网友的预期,在一夜之间遭到全民抵制。

昨天还被捧上天的妖怪日常故事,今天就被说成招摇撞骗,甚至要求她拿出证据。

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就在小零被网暴加人肉的时候,妖怪阿玛出现了

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在江户传说中,人鱼阿玛可以预言灾祸,当灾祸到来时,见过阿玛的人类,只要画下它的画像向世人展示,就可以逃过一劫。

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妖怪阿玛也让小零画下他的画像PO上网,以此来躲避网暴。

但以小零的技术,只能画了这么个鬼东西就发布了。

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讽刺的是,阿玛的传说果然应验了,如此拙劣的作品,在说不清是妖法还是网民智商的运作下,居然重新扭转舆论。

大家开始夸小零画风可爱不做作,更扯的是,甚至走出国际,风靡一时。

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在这里,剧集显然是想以妖之传说的荒诞衬托得人类世界更加荒诞、扭曲。

志怪传说在当代现实的应验,不就表明了在网络世界的逻辑里,人还不如妖明事理。

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到了最新更新的第五集,剧情也涉及了之前也被我们广泛讨论的职场PUA等话题。

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随着故事渐入佳境,也摆脱了单元剧的简单情节,开始埋起了长线。

小零和妖怪之间打破平衡的互动,会招来灾祸么?
她和口嫌体正的老板之间,慢热的爱情又能不能修成正果?

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以及被很多观众诟病的,女主角的圣母性格,以及一再退让的傻白甜形象也可以看成是角色成长的伏笔。

在最新的一集中,小零居然逐渐妖化,开始独当一面,她的正体又真的是人类么?

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这些逐渐抛出的问题,相信会让这部剧更加丰满。

而妖怪们在全维度上对人类世界的降维打击,又贯彻了妖怪教你学做人这一最最盛大的讽刺。
因此,《妖怪合租屋》在中二、鬼畜中,借妖怪之口发出的旁观者感叹,才真的耐人寻味呐!

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总之,这部剧不落俗套的惊悚的治愈系,以及妖怪的温柔绝对是近期下饭的最佳选择。

大家快来一边看着日本妖怪大百科,一边爆锤现实吧!

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